西遊記作者桂冠戴在吴承恩頭上是百年文化冤案。 吴承恩是魯迅胡适考証的結果，因爲吴承恩名下有本西遊記，但此西遊記非彼西遊記。 「西遊真诠」說西遊記作者是丘長春，修道者看過道書多會認同，因爲容易看出那些神話故事比喻修道内景，作者必須是道士。 典型内景是唐僧路過五莊觀喫人參果。修道結果之一是得真氣，喻爲人參果。凡夫纵欲，氣機順轉真氣外洩生个孩子，道人断欲，氣機逆轉盜得真氣結个神丹，因爲同爲真氣所生，所以果子如同小孩。佛家脩行由性及命能像道家一样得真氣故曰「路過」，得氣即保百歲壽命継續脩行，故說「有緣喫得草還丹 長壽苦捱妖怪難」，每一回的結尾詩都是點睛之筆道破玄機。結丹後內眎丹田一點紅即悟空看見紅桃之喻，色魔隨即來盜，這样的神話小說吴承恩寫不出來。 西遊記作者是丘長春，書中有丘長春長者留迹 西遊記有三首詩，兩情莭，一句話。 三首詩 第三首在九十五回 　繽紛瑞靄滿天香　一座荒山倏被祥 　虹流千載清河海　電繞長春賽禹湯 　草木沾恩添秀色　野花得潤有餘芳 　古來長者留遺跡　今喜明君降寶堂 第二句「荒山」迷底是「丘」，第四句有「長春」，第七句有「長者留跡」，合爲「丘長春長者留跡」。 第二首在同一回 　銅壺滴漏月華明　金鐸玎璫風送聲 　杜宇正啼春去半　落花无路近三更 　御園寂寞鞦韆影　碧落空浮銀漢橫 　三市六街无客走　一天星斗夜光晴 第二句「風送聲」，第三首第二句从「山」想到「丘」。第四句有「近三」，第三首第四句「電繞長春賽禹湯」第三，四个字是「長春」。第七句「三，市，六，无客走」諧音「三，四，六，五客走」，第三首第七句「古來長者留遺跡」去掉第五字之客「遺」後，第三，四，五，六字是「長者留跡」。合爲「丘長春長者留跡」。 第一首在六十四回 　巖前古廟枕寒流　落目荒煙鎖廢丘 　白鶴叢中深歲月　綠蕪臺下自春秋 　竹搖青珮疑聞語　鳥弄餘音似訴愁 　雞犬不通人跡少　閑花野蔓繞墻頭 第二句有「荒」和「丘」，第三首第二句从「荒山」猜出「丘」。第四句有「春」，第三首第四句「長春」中有「春」。第七句有「跡」，第三首第七句「長者留跡」中有「跡」。 三首詩留跡都在二四七句。 兩情莭 第七回。悟空在佛中指寫著「斉天大聖到此一遊」，又在大指丫撒泡尿，後來被五行山壓住，山頂有張壓帖。 第一首的「疑聞語，似訴愁，閑花野蔓繞墻頭」，跟大指丫那泡尿一样耐人尋味。第二首有數字，如同帖子的咒語。第三首有「丘長春長者留跡」，中指有「斉天大聖到此一遊」。 第二回。祖師打悟空三下，走入裡面，関上中門，半夜，悟空偷開前門，見 　月明清露冷　八極迥无塵 　深樹幽禽宿　源頭水溜汾 　飛螢光散影　過雁字排雲 　正値三更候　應該訪道真 他來到後門外，見門半開半掩。 第一首詩，「荒，丘，春，跡」如「飛螢，過雁」，發現留跡後才看得出，合前門偷開之意。第二首詩單獨看不出名堂，好比中門関著。第三首詩，「丘」藏在「荒山」裡，「長春長者留跡」明擺著，像後門半開半掩。 一句話 第一回，悟空訪道遇見「一座高山」，其中有句「必有高人隱姓名」。第三首詩有「一座荒山」和一句「古來長者留遺跡」。