一說機杼聲，機杼聲引出「木蘭當戶織」很自然，「不聞機杼聲」不是沒有，是場景从機杼聲轉移到嘆息聲。但是此說有个硬傷，機杼聲多用「札札」，古詩有「札札弄機杼」，不用唧唧。 一說嘆息聲，其實最不好，歎息聲引不出「織」，且与後面「惟聞女歎息」重複，果真如此，「木蘭抱杼嗟，唧唧複唧唧，不聞機杼聲，惟聞女歎息」豈不明瞭，還是重複，不過許多例証讓人无語，但是那些唧唧是不是嘆息聲也是問題。 一說蟲鳴聲，直覺不是。 折楊柳枝歌前六句与木蘭詩相似，第一句作「側側何力力」，「阿婆許嫁女，今年无消息」讓人恍然大悟，「側側何力力」不是女子的嘆息聲，而是旁觀者的感歎聲，類似「唉喲喂唉喲喂」，翻出來是「可憐阿可憐」，表示女子内心愁苦。地驅歌樂辞有句「側側力力，念君无極」，側側力力也是感嘆詞，表示內心悲苦，翻出來是「苦阿苦阿」，不同的是主體是「我」。 同理，木蘭詩前六句是阿爺說的話，唧唧是阿爺的感歎聲，反映女子内心愁苦，因爲「阿爺无大兒　木蘭无長兄」，愁苦發之于外而有歎息聲，一内一外，并不重複。女子无心紡織，「不聞機杼聲」是對「木蘭當戶織」的否定，沒有機杼聲，唧唧的主體是阿爺，不可能是蟲鳴聲。 不是嘆息聲爲甚麼用唧唧，第一句有多个版本，从「側側何力力﹣唧唧何力力﹣唧唧何歷歷﹣促織何唧唧﹣唧唧復唧唧」的流変看，如果原來是唧唧復唧唧，不太可能改成側側何力力，原本應該是側側何力力。 唧唧就是嘆息聲，但這句不是唧唧復唧唧而是側側何力力，是阿爺的感嘆聲，表示女子內心愁苦，後人誤作嘆息聲改爲唧唧。