一版本兩个看 　牀前看月光　疑是地上霜 　舉頭望山月　低頭思故鄉 一版本兩明月 　床前明月光　疑是地上霜 　舉頭望明月　低頭思故鄉 床，一說臥具，直觉如此。一說通窗，少見，直接用窗豈不是好。一說胡床，馬扎坐在下面能說床前麼。一說井欄，井欄方圓月光如何只在前面。一說井床，爲甚麼不可以是石床。床太混沌，不可辨析，要說是窗，可以是床，要說是井床，可以是石床，井床之床，多有修飾，如果沒有說明，還是取其本意，以指標月，得意忘形，糾缠床沒有必要，看月光才是目的。 「看月光」廢話，月光不必看，看可以隱去，一看就与「地上霜」不對稱，跟「望山月」重複。「望山月」廢話，山一加入月就不孤破壞情景，山把月限死失去普適性。「明月光」也是廢話，光有明之意，跟「白牛奶」「紅太陽」一樣多餘，明已經修飾月形成定式，不宜說「明月光」喧賓奪主，如同「圓月光」，明可以形容月或光，「明月光」易造成混乱，傅玄有句「皎皎明月光」，源自古詩「明月何皎皎」，一形容光一形容月，子細玩味就有問題。兩个明月更廢話，犯了詩詞大忌不可容忍。 床有歧義也是敗筆，臥具爲甚麼要解釋爲胡床井床，因爲室內月光想到霜不尋常，不應該想到霜，想到也不必寫，「疑是地上霜」廢了一句，思故鄉隨時隨地跟明月沒有半點聯繫，「舉頭望明月」又廢一句，繞大弯子第四句「思故鄉」才到門口，淡而无味全是廢話，同樣寫明月和思念，你看古詩，文字樸素，感情直白，意味深長，讀後深受感染回味无窮 明月何皎皎　照我羅牀幃 憂愁不能寐　覽衣起徘徊 客行雖云樂　不如早旋歸 出戶獨彷徨　愁思當告誰 引領還入房　淚下沾裳衣 先天不足，无可救藥，靜夜思哪个本都不好，惟一的好是李白寫的，寫静夜思一定沒有喝酒，酒後寫將進酒不是李白，把誇張狂妄看作美德，把嗜酒放纵當成美談，兩个明月不以爲醜，四句廢話津津樂道，有病，得治。 若說淺白，古詩无人超越，若論詩意，禪詩就是巔峰，禪者，悟也，人生如夢，重在醒悟，中文課本沒有禪詩，淨是牛馬風花雪月，靜夜思与荷塘月色一樣，文字再美也是火宅賞月，禪詩寒山第一，哪排得上李白。 寒山詩 一向寒山坐　淹留三十年 昨來訪親友　大半入黃泉 漸減如殘燭　長流似逝川 今朝對孤影　不覺淚雙懸 人生在塵蒙　恰似盆中蟲 終日行繞繞　不離其盆中 神仙不可得　煩惱計無窮 歲月如流水　須臾作老翁 古詩 十五从軍征　八十始得歸 道逢鄉里人　家中有阿誰 遙看是君家　松柏塚累累 兔从狗竇入　雉从梁上飛 中庭生旅穀　井上生旅葵 舂穀持作飯　採葵持作羹 羹飯一時熟　不知飴阿誰 出門東向看　淚落沾我衣 醒世詩 衣食无虧便好休　人生世上一蜉蝣 石崇難享千年富　韓信空成十大謀 花落三春鶯怨恨　菊開九月雁悲愁 山林幽靜多清樂　何必荣封萬戶侯 丘長春 色身元有限　情欲浩无涯 癡似蜂貪蜜　狂如蝶戀花 六根誰是主　貪欲自招殃 一念色心動　百骸秋氣傷 好了歌 世人都曉神仙好，惟有功名忘不了，古今將相在何方，荒塚一堆草沒了 世人都曉神仙好，只有金銀忘不了，終朝只恨聚无多，及到多時眼閉了 世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了，君生日日說恩情，君死又隨人去了 世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了，痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了 爲甚麼不入選，因爲党不修道，不是人怎教人做人，魔鬼只能教出魔鬼，貪荣華，圖富貴，靠人喫人，做人上人，不是自殺，就是殺人，爲非作歹，肆无忌憚。如果党信道有德，就不會貪恋權力，還權於民和平轉型服務大家，讓國民活得尊嚴，不至於落得今天跟党內爭 跟百姓狠 跟美國鬥四面楚歌人人喊打的地步。如果民众有信仰，就不會賣命賺錢，回到農村回歸農業簡單生活，一家人不要錢，不至於落得被納稅供養强大政府來欺壓自己哀鴻遍野的下場。官民相爭，只爲利益，戰爭實質是爭奪財富分配權，民主其實是選擇誰來剝削自己，中国今天的局面，是沒有信仰的結果，官逼民反你死我活必然同歸於盡，只有道德才能和解共生和平轉型。