孔子是聖賢，所謂聖賢者，悟道明瞭宇宙萬物之理，成道能知過去未來之事，孔子是先知，先知知未來，論語不是師徒言論，是遙寄來者的教導，孔子思想沒有過時，倒是今人思想落伍，道理至深的聖言，多被曲解成廢話。 「君子不重則不威，學則不固。主忠信，无友不如己者。過則勿憚改。」 　學，通「敩」，教化，不是學習。主，親近。如，宜也，不如己即不宜己，就是有害于自己。 　君子不自重便无威嚴，教化就不穩固。親近忠信之人，遠離有害小人。有錯就改，不要怕醜。 「父在，觀其志，父沒，觀其行，三年无改于父之道，可謂孝矣」 　論語中的父母不是父母，本源不清，怎能建立道德規範。 　顯赫時，看人立場，支持還是反對，沒落時，看人行爲，旁觀還是援助，死心不変的可作朋友，三心二意者今生无緣。 「父母在，不遠游，游必有方」 　解釋爲「父母在世，子女不出遠門，如果出遠門也要有常所」，孔子要哭昏。 　將來，个个惜命，安身修道，人不遠遊，如果遠遊，只去一个地方，聖山。「末後的日子，耶和華聖殿的山必豎立，超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山」，「必有許多國的民前往，說，來罷，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿」，「耶和華阿，誰能寄居你的帳幕，誰能住在你的聖山」。 「父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。」 　一年又一年，白费十餘年，能活几多年，還剩多少年，錯過此盛會，再等十萬年，是喜，是悲。 「學而時習之，不亦說乎，有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不愠，不亦君子乎」 　這段話不是講學習，學了按時複習就高興，朋友从遠方來就快樂，人家不了解也不怨恨，這不像聖人的教誨，而且前後不連貫。 　「學」是學說，「時」是時代，「習」是實踐，學說是主題前後一貫﹣自己的學說被社會采納實踐，有朋友遠來探讨自己的學說，自己的學說被認可當然高興，不賞識自己的學說也不煩惱，懷才不遇卻能保持内心平靜才是君子。 　簡而言之﹣ 　學說被社會采用，有朋友遠來探讨﹣被人認可當然快樂，人不賞識也不煩惱，才是君子。 「自行束脩以上，吾未嘗无誨焉。」 　「求教孔子要帶十條乾肉」是个笑話，「收弟子必年十五以上」乃學者迂腐，中国人不修道缺德，以凡夫心度聖人心，聖人傳授怎麼會有財禮和年龄限制，看丘長春道長 　　凡爲道友欲相尋　不用浮財禮數欽 　　俗物光輝難買道　人情拘束易劳心 　　疏慵寡學文章淺　淡泊幽居歲月深 　　格外閑愁都絕想　雲中來聽一高吟 　不能到書裡考究，要在自心內尋找，自己會怎样對待人，裡面有外面才有。 　救命不要錢，問教不收费，千兩黃金不賣道，十字街頭送与君，「自律脩行上進者，我沒有不教誨的」。 「溫故而知新，可以爲師矣。」 　溫習學過的知識有新的見解尚可，可以爲師則說不通。溫是溫習，引申爲勤苦钻研，故指典籍，比如論語，「钻研典籍有新見解，可以爲人師」。 「三人行，必有我師矣」 人不是路人而是友人，行不是行走而是共事，不在聖人的朋友圈，被學習的機會都沒有。 「仕而優則學，學而優則仕。」 優，一說有餘力，一說優秀，仕，一說做官，一說做事，「當官有餘力就學習，學習有餘力就當官」，聖賢不會如此教誨，根本不可能，學仕不兩立。讀心經，人生如夢，讀壇經，生死事大，讀莊子，終身不仕，讀老子，与世无爭，讀書人明道理克己上進，當官做的別做就是修行，不會去當官，哪來的仕，當官有權力必然纵欲腐敗墮落，整男人整女人都忙不過來，沒有精力讀書，哪來的學。 或解釋爲「實踐有餘力就學習，學習有餘力就實踐」，也是廢話。 這句話跟「修身斉家治國平天下」相通，針對文士而言，論修身与治國的関係。學，學習，引申爲修身，仕，行事，引申爲治國，優，充足。學習有能力就治國，治國有空閒就學習。 「君子不器」 　孔子曰，「吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆，明君以爲至誠，故常置之於坐側」。 　老子說,「不敢爲天下先，故能隨器長」，「功成而弗居，夫唯弗居，是以不去」,「持而盈之，不如其已，揣而銳之，不可長保，金玉滿堂，莫之能守，富貴而驕，自遺其咎，功成名遂身退，天之道」。 　聖賢說的都是一个道理，水滿則益，物極必反，違背自然規律必遭天譴，功成尚且身退，何況於國无功。 　有必变空，說我是那誰，是我的功劳，人會厭惡嫉妒并否定而落空，空能変有，有功劳不自誇，有名聲不炫耀，反能得到别人的認可而成就。 　道德經說，弱勝强，柔勝剛，不爭而勝，在上者以下取之，知其白守其黑，无爲而治，都是反成之理，只有惷人才會跟不一个量級的對手硬杠。 　君子不器是說，事成身退，不居功名。 「唯女子与小人爲難養也」 　女子就是女人，但不是泛指女性，特指貪慕荣華富貴攀附夫子的女人，小人指呆呆不動腦點點等你荅憤憤不知足者，養是教養，孔子从教化众生角度說，女人和小人最難伺候，所以告誡要遠離這些小人，怎麼是歧眎女人呢。 「思无邪」 思无邪不讀思无斜，不是思想純正沒有邪僻的意思 「由，誨女知之乎，知之爲知之，不知爲不知，是知也。」 　如此断句，就是廢話，有人断爲，「知之爲，知之，不知爲，不知，是知也。」，未達聖意，還有一種讀法，世人莫能知之，文字很簡單，含義最玄遠，妖言惑众有人圍觀，真知灼見无人問津。